RESUM+LECTURA+PLATÓ+CAP.+4

CAPÍTOL/LÍNIA  |||| TEMA/TESI  || COMENTARI  || TEXT  || 2235-2236 ||||   El món de les idees || És aquell totalment immaterial, al    qual s’arriba a través del camí de la     raó i els coneixements, amb l’ús de la   dialèctica i del coneixement discursiu. ||  “ van acordar que cada una de les idees era quelcom real i que les altres coses en participen i reben d’elles el    nom que tenen” || 2242-2248  ||||   Relativitat  |||| Ens explica que una cosa pot tenir qualitats contràries relativament amb la relació a altres coses. És a dir, potser és alt comparat amb una persona, però amb un altre no.  || “quan dius que Símmies es més alt que Socrates, això no es realment veritat tal com ho expressen les paraules? perquè Simmies no es mes alt naturalment pel fet de ser Símmies, sinó perquè s’escau que te una certa grandària, ni tampoc no es mes alt que Sòcrates perquè Sòcrates és Socrates, sinó perquè te una petitesa en comparança amb la grandària de l'altre”  || 2296-2299 ||||   Cap contrari admet el seu contrari  |||| Ens explica que una cosa no pot ser la seva contraria, per exemple, la grandària no pot ser petit, allò que es gran no pot ser petit. || // “Ara parlem d'aquells mateixos contraris que es troben en les coses i dels quals aquestes coses prenen la denominació. Són aquests els que afirmem que mai no voldran generar-se l'un de l'altre.” // || 2377 – 2423 ||||   Realitat  |||| Hi ha dos tipus de resposta la subtil i la segura. La subtil és la que ens serveix per entendre millor la realitat, aprofundir la resposta segura que és la que surt sense pensar, la teoria de les formes. ||  “si em preguntessis què s’ha de produir en un cos perquè esdevingui calent, no et donaria aquella resposta segura d’ignorant que diu que ha de ser la calor, sinó que, a partir del que ara hem dit te’n donaria una de més subtil, a saber, que ha de ser el foc. “ || 2300-2376   |||| La filosofia i les contrarietats  ||||  Trobem un plantejament curiós de la realitat, mitjançant el diàleg de Sòcrates i Cebes, on trobem la qüestió de les contrarietats. La realitat ens mostra diferents aspectes, al text podem veure l’exemple amb els nombres: senars i parells. El nombre 3 és senar, però no per ésser senar vol dir que sigui contrari al nombre parell 2. Un altre exemple l’hem trobat amb la neu i el foc. La neu no podrà ser mai calenta, perquè deixaria de ser neu, així també passa amb el foc, mai serà fred perquè aleshores no seria foc, aquí trobem una paradoxa. || **//1r exemple //**// “ el mateix passa amb els nombres senars, però no són contraris, el 2 no pot esdevenir 3 i continuar essent parell...” //  // **2n exemple** “quan a la neu se li acosta la calor, es fon, és a dir, es destrueix”. //  ||     2468 ||||  L’ànima és indestructible |||| en aquest fragment del text s’observa el raonament de Plató que diu que si l'anima no admet la mort aleshores no mor, i que per tant l'anima és indestructible i immortal.  || // “Perquè si l’immortal és indestructible, serà impossible que l’ànima quedi destruïda quan la mort ve contra ella. En efecte, segons dèiem, no admetrà la mort ni quedarà morta, de la mateixa manera que dèiem que el 3 no serà parell, ni tampoc el senar, ni el foc serà fred, ni tampoc la calor que hi ha en el foc.” //  ||  2530 |||| <span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: CA"> Si l’ànima és immortal s’ha de cuidar  |||| la immortalitat de l'anima a de suposar un compromís ètic envers la resta d’ànimes de l'hades. Ja que els bons i els mals comportaments de l'anima al morir el cos perduren i van a l'hades. <span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: CA"> || “si l’ànima és immortal cal que en tinguem cura no sols en el temps que anomenem la nostra vida, sinó en tot temps; i ara sí que sembla ben greu el perill que corre qui no té aquesta cura. Perquè si la mort fos l’alliberament de tot, seria una sort per als malvats trobar-se que ella els allibera a la vegada del cos i de la maldat pròpia que acompanya la seva ànima.” <span style="COLOR: black; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: CA"> ||